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，因为教团中人，无有瑕秽，故亦未曾制戒，仅以一偈作为禁戒：护口意清净，身行亦清净，净此三行迹，修行仙人道。 这是说，释迦世尊成道后的最先十二年中，亦未制定比丘及比丘尼戒，但却已经以此四句偈子，当作...意清净、除邪颠倒。所以成为过去七佛所制的通戒，又名通诫：「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」并说：四阿含义，一偈之中，尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；...
圣严法师
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。所以世乐不能不坏，坏则成苦。更重要的是《涅槃经》里头四句偈子“诸行无常，是生灭法”，一切行皆无常，都是生灭之法，有生有灭。“生灭灭已”，一切生灭都要...可以了，何必自己作偈？不必费事了。神秀也听到，别人都不写，好像自己是众望所归，就写了四句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五祖看见了说：“很好！...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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慧见。金刚经的四句偈说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”已是耳熟能详，但藉由观察自身的感受，我切实体验了这首偈的真意。 第五天─以平等心对待无常 很快的又进入第五天了。每天...不杀生、不偷盗、不邪淫 、不妄语、不饮酒。 三、八关斋戒──(首次参加课程者可豁免)过午不食。不作感官方面的娱乐及身体装饰、不用高大豪华的床。(旧学员在下午五时休息时间，可以喝草茶或果汁。) 四、...
韦琪
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七十处之多。 禅宗的基本理念乃基于心、佛、众生三无差别，意即一切众生与诸佛菩萨的本性无二无别，完全平等，在此意义上《圆觉经》说：“一切众生本来成佛”，正如大圆满成就祖师极喜金刚四句偈所示：“心之自性...[摘要]：中华茶文化与中国佛教的渊源至深。茶与佛教禅定的联姻，实乃基于茶对禅定摄心入定的辅助作用，其功在裨益，并非不可或缺。禅定分为四禅八定，乃渐次而进；禅宗为直指人心，系圆顿法门，故禅非定相，佛非...
不详
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要使人理会真理，亲证真理，用种种方法描写真理。有时将真理分几种说。如龙树菩萨中论有四句偈：‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。’因缘所生法，就是历史派哲学批判章蒲列哈诺夫所说现象。佛法...一定阶段上，生产关系从促进生产力底状态一变而为它底阻碍。促进生产力底生产关系，便是佛法底住相；阻碍生产力底生产关系，便是佛法底异相。灭便是蒲氏所说底消灭。又金刚经有一四句偈：‘一切有为法，如梦幻泡影，...
王季同
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梯航，似亦未始无补云尔。 阿弥陀经要解讲义重刊序 俗习以祈年诵金刚，超荐诵弥陀，世久泥之，岂其然乎？夫佛法本圆，无不一体而广用，其机如此，安能因世俗而变之哉。观四句偈，戒着寿相，孰谓祈年；持一声佛，...专刊发刊辞 禅话与净话弁言 阿弥陀经摘注接蒙弁言 净土教法，都摄群机。三经并曜，若天日星，普遍法界，靡不照临。其间小本弥陀，收摄尤广，四法修习，无妨殊程，开端治经，罔不由始。惟此经言似浅显，...
李炳南
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：“眼耳鼻舌各个不贪染一切有无诸法，是名受持四句偈，亦名四果六人无迹，亦名六通。只如今但不被一切有无诸法阂(音hé，阻隔的意思)，亦不依住不阂，亦无不依住知解，是名神通。”(《古尊宿语录》卷二《...“青山”换了个位置。 天台德韶曾经作一偈：“通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。”(注：“心外无法，满目青山”一句，见于《古尊宿语录》卷三《黄檗(希运)断际禅师宛陵录》。)法眼对此偈评价极高，...
张节末
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四句偈赞叹阿弥陀佛的大愿：‘四十八愿度众生，逆恶归心也来迎；非是度生无拣择，怜彼是佛尚未成。’逆恶就是造五逆十恶的人，像弑父弑母等大逆罪，这是千佛出世不通忏悔；但只要他回心向善，大慈大悲的阿弥陀佛都... 民国八十六年十二月二十一日（第二天） 开示于台北国际会议中心 缘起 贵宾致词 一、移民佛国回老家 二、心佛一体信自他 三、无量光寿因果来 四、真空实相清净心 五、欣厌具足愿必成...
妙莲法师
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腿足甚久，但日持观音名号不辍，遂感观音示现，因留四句偈曰：大智发于心，于心无所寻；成就一切义，无古亦无今。农夫诵偈满百日，痼疾顿愈。于是孝纯遂教其孙，及乳母，斋戒持诵三两月，步武如常。儿患腿足者，诵之皆验...从窗而入。玉云：‘我合得金台。’而银台却出，玉倍虔志，时佛光充室，至十三日丑时，再有白毫光现，圣众满室。玉云：‘若闻异香，我报将尽。’说偈已，香气盈室，...
不详
佛学论文|因明|五明
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若無物則不得言法無自體，以無語故，不得成法無自體者，義不相應。[71] 在這一長段『迴諍論』的論文當中，開頭的四句偈，是重述正理學派的問題，大意是：如果一切事物的「自體」是空的，那麼，「一切皆空」這一語...)如果「一切皆空」這一語句不是空的，那麼，並不是一切皆空。(因為，至少有一個東西，即「一切皆空」這一語句，是不空的。」……(第二難) (四)所以，並不是一切皆空。 對於以上正理學派所提出來的...
杨惠南
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